Birazoku

Felsefe ile ilgili genel kavramlar, tartışmalar ve düşünürler…

Sokrates bilgiyi zihnimizde nasıl doğurttu?
Diğer insanlar gerçekten cehennemimiz mi?
Kaç farklı şekilde mantıksız olabiliriz?
Özgür irade, her istediğimizi yapmak mı?
Hegel’i okumaya nereden başlamalı?
Felsefede aşkın doğasına ilişkin hangi teoriler çarpışıyor?
Hedonizm sadece zevk almanın yüceltildiği bir felsefe mi?
Wittgenstein’ın zehir gibi bilgeliğinden kendimize pay çıkarabilir miyiz?
İnsanlarla hayvanlar arasındaki farklılıktan doğan haklar ne kadar etik?
İnsanın dünyadaki varoluşuna dair çok sayıda felsefi sorunun cevabını merak edenlere herkesin anlayabileceği dilde yazılmış bir kaynak kitap.
A’dan Z’ye Felsefe, nükteli anekdotları ve pratik bilgileriyle “başucu filozofunuz” olmaya aday.

İÇİNDEKİLER

Önsöz

ADALET

AKIL

AKİNOLU TOMMASO

AMPİRİZM

ANALİTİK FELSEFE

ARİSTOTELES

AŞK (sevgi)

AUGUSTİNUS

BEN

BENTHAM, JEREMY

BERKELEY, GEORGE

BİLİM

BİLİNÇ

CİNSELLİK

ÇEVRECİLİK

DESCARTES, RENE

DETERMİNİZM

DİL

DİN

DÜALİZM

EGOİZM (bencillik)

EĞİTİM

EPİSTEMOLOJİ (bilgi teorisi)

ESTETİK

ETİK

EYLEM

FAYDACILIK

FEMİNİZM

FENOMENOLOJİ

GÜRECİLİK (rölativizm)

HAKİKAT

HAYVAN HAKLARI

HEDONİZM

HEGEL, GEORC WILHELM FRIEDRICH

HEIDEGGER, MARTIN

HOBBES, THOMAS

HUME, DAVID

İDEALİZM

İNANÇ

KANT, IMMANUEL

KITA AVRUPASI FELSEFESİ

KIERKEGAARD, S0REN AABYE

KÖTÜLÜK

KUŞKUCULUK

LEIBNIZ, GOTTFRIED WILHELM

LOCKE, JOHN

MANTIK

MANTIK HATALARI

MARKSİZM

MATEMATİK

MATERYALİZM (maddecilik)

METAFİZİK

MILL, JOHN STUART

MUTLAK

NEDENSELLİK

NIETZSCHE, FRIEDRICH

ONTOLOJİ (varlıkbilim)

ÖLÜM

ÖZGÜR İRADE

PLATON

POPPER, KARL RAIMUND

POSTYAPISALC1LIK

PRAGMATİZM

RASYONALİZM

ROUSSEAU, JEANJACQUES

RUH

RUSSELL, BERTRAND

SARTRE, JEANPAUL

SAVAŞ

SCHOPENHAUER, ARTHUR

SEZGİ

SİYASET FELSEFESİ

SOKRATES

SPINOZA, BENEDICT DE

STOACILIK

SUÇ ve CEZA

TANRI

TARİH

TÜMELLER

VARLIK

VAROLUŞÇULUK

VİCDAN

WITTGENSTEIN, LUDWIG

ZAMAN

ZEN

ZİHİN

İleri Okuma isim Dizini

ÖNSÖZ

Felsefe bilgelik aşkıdır. Ama bilgeliğin ne anlama geldiği insanın neyi düşündüğüne veya neye baktığına bağlıdır. Bilge olmayanlar, zihinlerini, duygularını ya da duyularını kapatır, bakmamayı, hissetmemeyi, düşünmemeyi tercih ederler. Bir kez düşünmeye başladığımızda, bilgeliğin, bazıları daha az kullanılmış olan birçok değişik yoldan ilerlediğini görürüz. Bunu söylemek, eşit derecede bilgece olan birden fazla yol olduğunu ya da her yolun aynı Hakikat’e çıkrığını söylemek değildir. Bu sorunu incelemek felsefenin görevlerinden biridir! Felsefecinin söyleyebileceği, daha derin düşünme amacıyla herhangi bir yola koyulmanın çok büyük şeyler vaat ettiğidir. Ve eğer bir varış noktasına vasıl olduysak, görünürde bir cevap elde edebildiysek, o zaman da bir başka yola çıkıp kendimizi bu sefer nerede bulacağımıza bakmamız gerekir.

Bu çalışma, okuyanların felsefe iştahını kabartacağını düşündüğüm bir dizi konuda son derecede seçici bir biçimde kişisel düşüncelerimi sunuyor, içten umudum odur ki, buradaki denemeler daha ileri bir okuma ve düşünme için bir sıçrama tahtası oluştursun; bir umudum da, burada sunulan düşünür ve bakış açılarının geniş yelpazesinin, okuyucuyu hayatın ve düşüncenin her alanında karşılaşılan otoriteleri, gelenekleri, beklentileri ve önyargıları sorgulamaya ve analiz etmeye teşvik etmesidir. “Caveat emptor” Farklı düşünceler insanları sarsabilir; bu yüzden başkalarının felsefelerinin üzerine yumuşak biçimde gidin  tabii onlar size kendi felsefelerini dayatmaya kalkmıyorsa!

Alexander MOSELEY